Perbandingan Definisi Mushalla dan Masjid dalam Hadits dan dalam Sejarah Indonesia | Brilly El-Rasheed | 082140888638

082140888638 Terjemah Kitab Al-'Ujalah fi Al-Ahadits Al-Musalsalah

اَلْمُصَلَّى فِي الِاصْطِلَاحِ الْوَارِدِ فِي كُتُبِ الْحَدِيثِ هُوَ كُلُّ مَكَانٍ يُجْعَلُ لِأَدَاءِ الصَّلَاةِ، سَوَاءٌ كَانَ دَائِمًا أَوْ مُؤَقَّتًا. وَقَدْ كَانَ الْمَيْدَانُ الْوَاقِعُ خَارِجَ الْمَسْجِدِ النَّبَوِيِّ، وَالْقَرِيبُ مِنْ مَقْبَرَةِ الْبَقِيعِ، يُسَمَّى مُصَلًّى؛ لِكَثْرَةِ مَا كَانَ يُسْتَعْمَلُ لِإِقَامَةِ صَلَاةِ الْجَنَازَةِ جَمَاعَةً، وَكَذَلِكَ صَلَاةِ الْغَائِبِ. وَفِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَانَ الْمَسْجِدُ النَّبَوِيُّ صَغِيرًا، وَلَيْسَ عَلَى سَعَتِهِ الْعَظِيمَةِ الْمَعْرُوفَةِ الْيَوْمَ. كَمَا يُطْلَقُ اسْمُ الْمُصَلَّى أَيْضًا عَلَى الْمَكَانِ دَاخِلَ الْبُيُوتِ الَّذِي يُخَصَّصُ لِأَدَاءِ الصَّلَاةِ.

Mushalla secara tradisi terminologi hadits adalah tempat manapun yang dijadikan untuk pelaksanaan shalat baik permanen maupun kontemporer. Lapangan di luar Masjid Nabawiyy yang dekat dengan komplek pekuburan Baqi' disebut mushalla karena sering digunakan untuk pelaksanaan shalat jenazah berjama'ah maupun shalat ghaib. Pada zaman Rasul, Masjid Nabawi kecil, tidak raksasa seperti sekarang. Ruangan di dalam rumah yang digunakan untuk shalat juga disebut mushalla. 

وَتَذْكُرُ تَارِيخُ إِنْدُونِيسِيَا أَنَّ الْمَبَانِيَ الْمُسْتَقِلَّةَ الَّتِي تُسْتَعْمَلُ لِإِقَامَةِ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ، سَوَاءٌ كَانَتْ مُخَصَّصَةً لِلْأُسْرَةِ الْكَبِيرَةِ أَوْ لِعَامَّةِ أَهْلِ الْحَيِّ، تُسَمَّى مُصَلًّى. وَالْمُصَلَّى الَّذِي يُوقَفُ لَا يُعَدُّ تِلْقَائِيًّا مَسْجِدًا فِي الْعُرْفِ الْإِنْدُونِيسِيِّ. فَمُنْذُ عَشَرَاتِ السِّنِينَ، جَرَى الِاصْطِلَاحُ فِي إِنْدُونِيسِيَا عَلَى إِطْلَاقِ اسْمِ «مَسْجِدٍ» عَلَى الْمُصَلَّى الَّذِي تُقَامُ فِيهِ صَلَاةُ الْجُمُعَةِ جَمَاعَةً بِشَكْلٍ مُنْتَظِمٍ. غَيْرَ أَنَّهُ فِي الْآوِنَةِ الْأَخِيرَةِ أُطْلِقَ اسْمُ الْمَسْجِدِ عَلَى بَعْضِ الْمُصَلَّيَاتِ، مَعَ أَنَّ صَلَاةَ الْجُمُعَةِ لَا تُقَامُ فِيهَا، وَإِنَّمَا تُقَامُ فِيهَا الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ جَمَاعَةً فَقَطْ.

Sejarah Indonesia mencatat bangunan mandiri yang difungsikan sebagai tempat shalat berjama'ah baik khusus keluarga besar maupun umum masyarakat sekitar disebut sebagai mushalla. Mushalla yang diwaqafkan tidak serta merta distatuskan sebagai masjid di Indonesia. Di Indonesia sejak puluhan tahun lalu, masjid adalah sebutan untuk mushalla yang rutin digelari shalat Jum'at berjama'ah. Namun belakangan, ada beberapa mushalla dilabeli masjid walau tidak ada shalat Jum'at, melainkan sekadar shalat berjama'ah lima waktu.

وَيَصِحُّ إِطْلَاقُ اسْمِ الْمَسْجِدِ عَلَى الْمُصَلَّى وَإِنْ لَمْ يَكُنْ قَدْ وُقِفَ بَعْدُ؛ لِأَنَّ الْوَقْفَ إِنَّمَا هُوَ وَصْفٌ يَتَعَلَّقُ بِالْمِلْكِيَّةِ. فَالْمَسْجِدُ الْمَوْقُوفُ وَالْمُصَلَّى الْمَوْقُوفُ كِلَاهُمَا يُصْبِحَانِ مِلْكًا لِلَّهِ تَعَالَى، وَلَا يَعُودَانِ مِلْكًا لِلْأَفْرَادِ، مَعَ جَوَازِ أَنْ يَتَوَلَّى الْأَفْرَادُ أَوِ الْمُؤَسَّسَاتُ تَنْظِيمَ شُؤُونِهِمَا وَإِدَارَتِهِمَا. كَمَا أَنَّ الْمَسْجِدَ الَّذِي لَمْ يُوقَفْ لَيْسَ بِمَعْنَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِعَامَّةِ النَّاسِ الصَّلَاةُ فِيهِ، إِلَّا إِذَا مَنَعَ الْمَالِكُ ذَلِكَ صَرَاحَةً.

Mushalla tetap layak disebut sebagai masjid walaupun belum diwaqafkan. Status waqaf adalah status kepemilikan. Masjid yang sudah diwaqafkan sama halnya mushalla yang sudah diwaqafkan, yakni sama-sama milik Allah, bukan lagi milik perorangan, meski perorangan atau lembaga boleh mengatur urusan masjid/mushalla tersebut. Masjid yang belum diwaqafkan tidak berarti tidak boleh digunakan shalat oleh masyarakat umum kecuali pemilik masjid melarang.

إِنَّ هٰذَا فِقْهَ المُصَلَّى وَفْقًا لِعِدَّةِ ظَوَاهِرَ وَاقِعِيَّةٍ، مِنْهَا: (١) المَسَاجِدُ أَوِ المُصَلَّيَاتُ الَّتِي فِي مَرْحَلَةِ الإِنْشَاءِ وَالبِنَاءِ؛ (٢) مُجْتَمَعُ أَحَدِ المُجَمَّعَاتِ السَّكَنِيَّةِ الَّذِي لَمْ يَمْلِكْ القُدْرَةَ عَلَى بِنَاءِ مَسْجِدٍ أَوْ مُصَلًّى؛ (٣) شَخْصٌ أَوْ أُسْرَةٌ انْتَقَلَتْ حَدِيثًا لِلإِقَامَةِ فِي مِنْطَقَةٍ غَيْرِ مَأْهُولَةٍ؛ (٤) إِدَارَةُ الفَنَادِقِ وَالشُّقَقِ السَّكَنِيَّةِ وَالسُّفُنِ السِّيَاحِيَّةِ وَالجُزُرِ الاِسْتِصْلَاحِيَّةِ وَالمَرَاكِزِ التِّجَارِيَّةِ وَغَيْرِهَا، الَّتِي بَدَأَتْ مُؤَخَّرًا إِنْشَاءَ مَسْجِدٍ أَوْ مُصَلًّى.

Fiqih mushalla ini sangat relevan dengan fenomena: (1) Masjid/mushalla yang sedang dalam proses pembangunan; (2) masyarakat sebuah komplek perumahan yang belum berdaya untuk membangun masjid/mushalla; (3) seseorang atau sebuah keluarga yang baru saja berdomisili di sebuah kawasan tak berpenghuni; (4) manajemen hotel, apartemen, kapal pesiar, pulau reklamasi, mall dan lainnya yang baru berinisiatif untuk memiliki masjid/mushalla.

Redaktur: H. Brilly Y. Will., S.Pd., M.Pd., C.Ed. (Founder Asmaul Husna Universe)

082140888638 Terjemah Ta'liq 'Umdah Al-Ahkam Syaikh Prof. Dr. Ahmad Mamduh Sa'ad